La teoría de Habermas se divide en dos partes principales. En la primera parte, se analiza el pensamiento de los autores que precedieron a Habermas en su estudio sobre la relación entre teoría y praxis, con el objetivo de lograr una sociedad libre de opresión. En la segunda parte, se aborda la temática de la teoría del conocimiento propuesta por Habermas.
Los intereses directores del conocimiento
Habermas propone la teoría de los intereses directores del conocimiento, los cuales son esenciales para la reproducción y autoconstitución de la especie humana. Estos intereses son el técnico, el práctico y el emancipativo. Habermas los analiza a través de los estudios de Peirce, Dilthey y Freud y el psicoanálisis respectivamente.
En su obra, Habermas aborda la relación entre explicar y comprender en el ámbito de las ciencias sociales. Se sitúa en el campo de la hermenéutica y establece un debate con Gadamer, aunque difiere de él en cuanto al sentido de la reflexión crítica.
La teoría de la acción comunicativa
Habermas critica el paradigma conciencialista de la filosofía del sujeto y propone el paradigma comunicativo como alternativa. En este paradigma, la racionalidad comunicativa, representada por el modelo sujeto/sujeto, permite abordar los problemas actuales de la sociedad y mantener una perspectiva utópica de reconciliación y libertad. La razón comunicativa se basa en el consenso logrado argumentativamente y sin coacción.
Subjetividad y crítica en el pensamiento de Habermas
En esta última parte, se observa la evolución del pensamiento de Habermas y cómo este ha pasado de una teoría estricta y exclusiva a una teoría más abierta y crítica. Habermas busca construir un modelo alternativo que concilie la racionalidad instrumental y la racionalidad sustantiva.
Habermas propone la implementación de un modelo alternativo: la racionalidad comunicativa. Este modelo busca conciliar la antinomia entre la racionalidad instrumental y la racionalidad sustantiva. La racionalidad comunicativa se basa en el consenso logrado a través del diálogo y la argumentación, sin la imposición de la fuerza.
A lo largo de su trayectoria teórica, Jürgen Habermas ha reflexionado sobre las motivaciones y preguntas fundamentales que lo han llevado a desarrollar sus ideas. Su trabajo ha buscado establecer una conexión entre la teoría y la praxis, así como proponer alternativas al paradigma dominante en las ciencias sociales. La Escuela de Frankfurt ha sido una influencia importante en su obra, y su objetivo ha sido construir un paradigma alternativo que se enfrente a las nuevas formas de inteligibilidad, cientificidad y racionalidad en las ciencias sociales.
Habermas ha desarrollado una teoría que busca conciliar la teoría y la praxis, promoviendo la racionalidad comunicativa como modelo alternativo. Su obra ha evolucionado desde una visión más estricta y exclusiva hacia una postura más abierta y crítica. Su objetivo es construir una sociedad en la que las personas puedan vivir libres de opresión y en la que el consenso argumentativo sea la base de la acción comunicativa.